Giovanna Spantigati

Mi dispiace, ma l'audio di questo capitolo
non è disponibile sul web.

EN - What's on your mind?

Life is a banquet. And the tragedy is that most people are starving to death. That's what I'm really talking about. There's a nice story about some people who were on a raft off the coast of Brazil perishing from thirst. They had no idea that the water they were floating on was fresh water. The river was coming out into the sea with such force that it went out for a couple of miles, so they had fresh water right there where they were. But they had no idea. In the same way, we're surrounded with joy, with happiness, with love. Most people have no idea of this whatsoever. The reason: They're brainwashed. The reason: They're hypnotized; they're asleep. Imagine a stage magician who hypnotizes someone so that the person sees what is not there and does not see what is there. That's what it's all about. Repent and accept the good news. Repent! Wake up! Don't weep for your sins. Why weep for sins that you committed when you were asleep? Are you going to cry because of what you did in your hypnotized state? Why do you want to identify with a person like this? Wake up! Wake up! Repent! Put on a new mind. Take on a new way of looking at things! For "the kingdom is here!" It's the rare Christian who takes that seriously. I said to you that the first thing you need to do is wake up, to face the fact that you don't like being woken up. You'd much rather have all of the things which you were
hypnotized into believing are so precious to you, so important to you, so important for your life and your survival. Second, understand. Understand that maybe you've got the wrong ideas and it is these ideas that are influencing your life and making it the mess that it is and keeping you asleep. Ideas about love, ideas about freedom, ideas about happiness, and so forth. And it isn't easy to listen to someone who would challenge those ideas of yours which have come to be so precious to you. There have been some interesting studies in brainwashing. It has been shown that you're brainwashed when you take on or "introject" an idea that isn't yours, that is someone else's. And the funny thing is that you'll be ready to die for this idea. Isn't that strange? The first test of whether you've been brainwashed and have introjected convictions and beliefs occurs the moment they're attacked. You feel stunned, you react emotionally. That's a pretty good sign-not infallible, but a pretty good sign-that we're dealing with brainwashing. You're ready to die for an idea that never was yours. Terrorists or saints (so called) take on an idea, swallow it whole, and are ready to die for it. It's not easy to listen, especially when you get emotional about an idea. And even when you don't get emotional about it, it's not easy to listen; you're always listening from your programming, from your conditioning, from your hypnotic state. You frequently interpret everything that's being said in terms of your hypnotic state or your conditioning or your programming. Like this girl who's listening to a lecture on agriculture and says, "Excuse me, sir, you know I agree with you completely that the best manure is aged horse manure. Would you tell us how old the horse should optimally be?" See where she's coming from? We all have our positions, don't we? And we listen from those positions. "Henry, how you've changed! You were so tall and you've grown so short. You were so well built and you've grown so thin. You were so fair and you've become so dark. What happened to you, Henry?" Henry says, "I'm not Henry. I'm John." "Oh, you changed your name too!" How do you get people like that to listen? The most difficult thing in the world is to listen, to see. We don't want to see. Do you think a capitalist wants to see what is good in the communist system? Do you think a communist wants to see what is good and healthy in the capitalist system? Do you think a rich man wants to look at poor people? We don't want to look, because if we do, we may change. We don't want to look. If you look, you lose control of the life that you are so precariously holding together. And so in order to wake up, the one thing you need the most is not energy, or strength, or youthfulness, or even great intelligence. The one thing you need most of all is the readiness to learn something new. The chances that you will wake up are in direct proportion to the amount of truth you can take without running away. How much are you ready to take? How much of everything you've held dear are you ready to have shattered, without running away? How ready are you to think of something unfamiliar? The first reaction is one of fear. It's not that we fear the unknown. You cannot fear something that you do not know. Nobody is afraid of the unknown. What you really fear
is the loss of the known. That's what you fear. By way of an example, I made the point that everything we do is tainted with selfishness. That isn't easy to hear. But think now for a minute, let's go a little deeper into that. If everything you do comes from self-interest-enlightened or otherwise-how does that make you feel about all your charity and all your good deeds? What happens to those? Here's a little exercise for you. Think of all the good deeds you've done, or of some of them (because I'm only giving you a few seconds). Now understand that they really sprang from self-interest, whether you knew it or not. What happens to your pride? What happens to your vanity? What happens to that good feeling you gave yourself, that pat on the back every time you did something that you thought was so charitable? It gets flattened out, doesn't it? What happens to that looking down your nose at your neighbor who you thought was so selfish? The whole thing changes, doesn't it? "Well," you say, "my neighbor has coarser tastes than I do." You're the more dangerous person, you really are. Jesus Christ seems to have had less trouble with the other type than with your type. Much less trouble. He ran into trouble with people who were really convinced they were good. Other types didn't seem to give him much trouble at all, the ones who were openly selfish and knew it. Can you see how liberating that is? Hey, wake up! It's liberating. It's wonderful! Are you feeling depressed? Maybe you are. Isn't it wonderful to realize you're no better than anybody else in this world? Isn't it wonderful? Are you disappointed? Look what we've brought to light! What happens to your vanity? You'd like to give yourself a good feeling that you're better than others. But look how we brought a fallacy to light!

IT - Cos'avete in testa?

La vita è un banchetto, e la tragedia è che la maggior parte della gente sta morendo di fame. É proprio di questo che sto parlando, in realtà. C'è una bella storiella che racconta di alcune persone a bordo di una zattera al largo della costa brasiliana, che stavano per morire di sete. Non avevano idea che l'acqua su cui galleggiavano era dolce. Il fiume si riversava in mare con una forza tale da coprire un paio di miglia, e quindi, nel punto in cui si trovavano, l'acqua era dolce. Solo che non lo sapevano. Allo stesso modo, noi siamo circondati di gioia, di felicità, di amore. La maggior parte della gente non ne ha la più pallida idea. Il motivo? É stata sottoposta a un lavaggio del cervello. Il motivo? É ipnotizzata, addormentata. Immaginatevi, sul palcoscenico, un mago che ipnotizza qualcuno in modo da fargli vedere cose che non ci sono e non fargli vedere quelle che ci sono. É tutto qui. Pentitevi e accogliete la buona novella. Pentitevi! Svegliatevi! Non piangete sui vostri peccati. Perché piangere per dei peccati che avete commesso nel sonno? Volete forse piangere per quel che avete fatto in stato d'ipnosi? Perché volete identificarvi con una persona del genere? Svegliatevi! Svegliatevi! Pentitevi! Cambiate atteggiamento. Provate a guardare le cose da un punto di vista nuovo! Perché "il regno è qui"! É il vero cristiano che prende sul serio tutto ciò. Vi ho detto che la prima cosa da fare è svegliarsi, ammettere che non vi piace essere svegliati. Preferireste avere tutte le cose che, attraverso l'ipnosi, siete stati portati a credere siano tanto preziose e importanti per voi, per la vostra vita e la vostra sopravvivenza. La seconda cosa è capire. Capire che forse avete delle idee sbagliate e che sono queste idee che stanno influenzando la vostra vita rendendola caotica, e che vi tengono addormentati. Le idee riguardo all'amore, alla libertà, alla felicità e così via. E non è facile ascoltare uno che mette in discussione queste vostre idee che sono per voi diventate tanto preziose. Sono stati svolti studi piuttosto interessanti sul lavaggio del cervello. É stato dimostrato che si subisce un lavaggio del cervello nel momento in cui si assimila, per "introiezione", un'idea estranea, che appartiene a qualcun altro. E la cosa buffa è che si è pronti a morire per quest'idea. Non è forse strano? Il momento in cui è dato stabilire se si è subìto un lavaggio del cervello e se si sono assimilate convinzioni e idee non proprie è quello in cui queste subiscono un attacco. Si rimane sbigottiti, si reagisce in modo emotivo. É un segno piuttosto attendibile - non infallibile, ma alquanto sicuro - del fatto che ci si trova di fronte a un lavaggio del cervello. Si è pronti a morire per un'idea che non ci è mai appartenuta. I terroristi e i cosiddetti santi assimilano un'idea, la mandano giù senza masticarla, e sono pronti a morire per quest'idea. Non è facile ascoltare, soprattutto quando c'è un coinvolgimento emotivo. E anche quando questo è assente, non è comunque facile ascoltare; si ascolta sempre dal proprio stato programmato, condizionato e ipnotico. Spesso s'interpreta tutto ciò che viene detto alla luce del proprio stato d'ipnosi, del proprio condizionamento, della propria programmazione. Come quella ragazza che, ascoltando una conferenza sull'agricoltura, disse: "Mi scusi, signore, lei sa che sono completamente d'accordo sul fatto che il miglior concime è quello dei cavalli di una certa età. Ci potrebbe dire quale dovrebbe essere l'età ottimale del cavallo?". Capite qual è il suo punto di partenza? Tutti noi abbiamo le nostre posizioni, no? E ascoltiamo a partire da quelle posizioni. "Henry, come sei cambiato! Eri tanto alto, e adesso sei così basso! Eri così robusto, e ora sei magrissimo! Eri tanto biondo, e ora sei castano. Cosa ti è successo, Henry?". Ed Henry risponde: "Non sono Henry, sono John". "Oh, hai cambiato anche nome!". Come si fa costringere persone così ad ascoltare? La cosa più difficile del mondo è ascoltare, vedere. Noi non vogliamo vedere. Pensate che un capitalista voglia capire cosa c'è di buono nel sistema comunista? Credete che un comunista voglia capire cosa c'è di buono e sano nel sistema capitalista? Pensate che un uomo ricco voglia guardare la gente povera? Non vogliamo guardare, perché se lo facciamo potremmo cambiare. Non vogliamo guardare. Se si guarda, si perde il controllo di quella vita che riusciamo a tenere insieme in modo tanto precario. E dunque, per potervi svegliare, la cosa di cui avete più bisogno non è l'energia, la forza, la giovinezza, e nemmeno una grande intelligenza. La cosa di cui avete più bisogno in assoluto è la disponibilità a imparare qualcosa di nuovo. Le possibilità di svegliarvi sono direttamente proporzionali alla qualità di verità che saprete accogliere senza scappare. Fino a che punto siete disposti a farlo? Quanto, di ciò che avete più caro, siete pronti a far crollare, senza fuggire? Fino a che punto siete disposti a pensare a qualcosa che non vi è familiare? La prima reazione è di paura. Non che temiamo l'ignoto. Non si può temere qualcosa che non si conosce. Nessuno ha paura dell'ignoto. Quel che si teme davvero è la perdita di ciò che è noto. Ecco di cosa si ha paura. Tanto per fare un esempio, io ho sostenuto che ogni cosa che facciamo è contaminata dall'egoismo. Non è facile sentirselo dire. Ma riflettiamoci sopra un minuto, cerchiamo di approfondire. Se tutto ciò che si fa deriva dall'interesse personale illuminato o meno che sia - che sensazione vi dà pensare alla vostra carità e alle vostre buone azioni sotto questa nuova luce? Che cosa ne è delle vostre buone azioni? Eccovi un piccolo esercizio. Pensate a tutte le buone azioni che avete fatto, o almeno ad alcune di esse perché vi concedo solo pochi secondi. Ora cercate di capire che in realtà erano mosse dall'interesse personale, che voi ve ne rendereste conto o meno. Cosa ne è del vostro orgoglio? Cosa ne è della vostra vanità? Cosa ne è di quella sensazione appagante che provate, di quella pacca sulla spalla che vi autoattribuivate ogni volta che facevate qualcosa che ritenevate altamente caritatevole? Non ne rimane un bel niente, vero? Cosa rimane di quella sensazione di superiorità che provavate nei confronti del vostro vicino, che vi appariva tanto egoista? Cambia tutto, no? "Be'", direte, "il mio vicino ha gusti meno raffinati dei miei". Ebbene, siete il tipo di persona più pericoloso. Sembra che Gesù Cristo abbia avuto meno problemi con l'altro tipo che con il vostro. Davvero, non c'è confronto. Aveva le maggiori difficoltà con le persone convinte di essere buone. Altre persone sembravano non causargli nessun problema: erano quelle apertamente egoiste, che sapevano di esserlo. Riuscite a capire quanto è liberatorio? Ehi, svegliatevi! E liberatorio! É meraviglioso! Vi sentite depressi? Forse lo siete. Non è meraviglioso capire che non siete migliori di chiunque altro sulla terra? Non è meraviglioso? Siete delusi? Guardate cosa abbiamo portato alla luce! Cosa ne è della vostra vanità? Vi piacerebbe concedervi la sensazione di essere migliori di altri. Ma guardate come abbiamo portato alla luce un inganno!